意識がぶっ飛んでいる――――その時心は消えて現れ、意識は不連続となっている（心の生滅）

ヴィパッサナー瞑想により、心を観察していると、「あれ？意識がここで飛んでしまっている。明らかにこの飛んでいる前と後で、心は連続していない（つまり不連続で、ここで（この瞬間）心は消えて、また現れている（生滅している）、こうやって消えてまた現れて、不連続ながらつながっている（連続している）ということがわかります。

ぶっ飛んで意識が切れるの嫌だからと、ずっと辛抱して意識が切れないように心を（あるいは呼吸を）観察してみてください。それは無理です。必ず意識が飛んでしまうのがわかります。「あれ？今切れたよ。わかんなくなっちゃったよ」とわかります。ここで切れている。また切れている。ぶつぶつと年がら年中途切れていることが、はっきり分かります。ものすごい速さで心も瞬間瞬間死んで生まれているのです。

以前私はヴィパッサナー瞑想で、自分の食道が点滅するように消えて現れているのを発見しました。心も同じなんです。

ここからは至極当然な類推になりますが（こうやって疑う余地のないところで智慧が生じます）、モノも心も、つまり世界は全部ぶちぶちと途切れて現れて、不連続なものが連続して、現象としてつながっています。私は観察対象を他者の心と食道（身体）にすれば、同じことが発見できるはずです。厳密にはここまでやらないといけないのでしょう。

我々は瞬間瞬間死んで生まれている。モノも瞬間瞬間消えて現れる。もう心もモノ（物質）も、有るわけでもないし（瞬間を取ると確かに消えている＝無い）、無いわけでもない（瞬間を取ると確かに有る）。有るとも無いともつかぬものが、因果法則によってつながっているわけです。

とんでもない世界に我々はいます（いるのか、いないのかも断定できませんが）。このような存在、現象世界の真実を呪うべきです。

勝手に、いる（有る）と思い込んでいるのは我々の都合（感情）で、本当は世の中は全部消えて現れています。

ずっと存在する確かなものなどありはしないし、消えたのなら消えっぱなしでいてくれたら、それは「無い」と確定できるのに、またつながってしまう（生じてしまう）。これは恐ろしいことで由々しき事態で、安定できません。安定的に有るのでもなく、安定的に無いのでもないのです。

これこそ恐ろしいことで、安息できないことです。

我々は心（意識）が、消えて現れてと、不連続になっているのを認識するのが嫌なので、強引にずっと心（意識）は連続していると思いたいだけで、事実は消えて消えて消えて、現れて現れてまた現れてしまっている（生滅を繰り返している）のです。